سعد غراب

النّشأة الأولى

• ولد سعد غراب يوم 18 ديسمبر 1940 بشعبة الشّابّة من أرياف غمراسن
• تلقّى تكوينا قرآنيّا على جدّة لأبيه ثمّ على المؤدّب
• انتقل إلى تونس الحاضرة مع عائلته سنة 1948تحت ضغط الحاجة وامتداد سني الجدب
• رسّمه والده بالمدرسة الابتدائيّة برحبة الغنم (ساحة معقل الزّعيم) وذلك بعد تجاوزه السنّ القانونيّة إذ كانت سنّه تفوق 8 سنوات.

التّكوين والتّحصيل

• الدراسة الابتدائيّة تواصلت بمدرسة رحبة الغنم من سنة 1948 إلى سنة 1954
• الدّراسة الثّانويّة بالمعهد الصّادقي من سنة 1954 إلى سنة 1961 وتوّجت بتحصّله على البكالوريا شعبة الفلسفة دورة جوان 1961
• زاول تعليمه العالي بدار المعلّمين العليا بتونس شعبة العربيّة من 1961 إلى 1965 وتوّجت هذه المرحلة بحصوله على الإجازة في اللّغة والآداب العربيّة دورة جوان 1965 بتفوّق وقد تحصّل على الإجازة في اللّغة العربيّة والآداب العربيّة دورة جوان 1965 بتفوّق وقد تحصّل على الجائزة الرّئاسيّة.
• أعدّ سنة 1965-1966 ديبلوم الدّراسات العليا، تحقيق وتقديم « لحن العوامّ فيما يتعلّق بعلم الكلام » لأبي علي عمر بن محمّد السّكوني، تحت إشراف روجي أرلنداز
• أعدّ خلال سنتي 1967 و1968 أطروحة دكتوراه الحلقة الثّالثة في الدّراسات الإسلاميّة وناقشها بباريس في جوان 1970، تحقيق ودراسة نصّ « عيون المناظرات » لأبي عليّ السّكونيّ
• سجّل منذ سنة 1970 لإعداد أطروحة دكتوراه دولة في الدّراسات الإسلاميّة وقضّى 14 سنة في التّحقيق والبحث والتنقيب حول ابن عرفة والمذهب المالكي وناقش هذه الأطروحة في جوان 1984 بباريس.

المسيرة التّربويّة والعلميّة والثّقافيّة

• عيّن سعد غراب للتّدريس بترشيح المعلّمين بالمنستير من 1965 إلى 1967
• درّس بترشيح المعلّمين بطحاء الخيل بتونس من 1967 إلى 1970
• التحق للتّدريس في أكتوبر 1970 بمدرسة الأساتذة المساعدين بتونس إلى سنة 1972.
• التحق للتّدريس بكلّيّة الآداب 9 أفريل بتونس في سنة 1972
• سمّي عميدا لكلّيّة الآداب بمنّوبة في 19 نوفمبر 1987 وأعيد انتخابه بإجماع زملائه في 8 مارس 1990 لنفس هذه الخطّة
• سمّي رئيسا لبيت الحكمة (المؤسّسة الوطنيّة للتّرجمة والتّحقيق والدّراسات) في غرّة نوفمبر 1991 وتحوّلت بيت الحكمة في 30 نوفمبر 1992 إلى المجمع التّونسيّ للعلوم والآداب والفنون.
• انتخب مديرا مساعدا للمنظّمة العربيّة للتّربية والثّقافة والعلوم (الألكسو) في ديسمبر 1993.

أنشطة ومهامّ أخرى

• رئيس لجمعيّة ابن عرفة بتونس
• الرّئيس الممثّل للطّرف المسلم بجمعيّة البحث الإسلاميّ-المسيحيّ (GRIC) منذ 1987
• انتخب عضوا مراسلا لمجمع اللّغة العربيّة بدمشق بتونس في 9 جوان 1994
• انتخب رئيسا لوداديّة قدماء دار المعلّمين العليا بتونس في 28 ماي 1994
• متحصّل على الصّنف الرابع من وسام الجمهوريّة والصّنف الثّالث من الوسام القومي للاستحقاق التّربوي والصّنف الثّالث من وسام الاستحقاق الثّقافيّ

توفّي الأستاذ سعد غراب يوم 15 جويلية 1995 بمدينة الدّار البيضاء وهو يستعدّ للإسهام في فعاليّات الاجتماع السّنويّ لفريق البحث الإسلاميّ-المسيحيّ.

---

Éléments de biographie :

• Né le 18 décembre 1940 à Ghomrassen (Tunisie).
• 1948-1954 : Études primaires à l'école franco-arabe, place aux moutons (actuelle place du Leader) à Tunis.
• 1954-1961 : Études secondaires au collège Sadiki (Kasba).
• Juin 1961 : Baccalauréat tunisien et français, section Philosophie.
• Septembre 1961 : Reçu au concours d'entrée à l'École Normale Supérieure de Tunis.
• 1961-1965 : Licence d'arabe à l'ENS et à la Faculté des Lettres de Tunis. Prix présidentiel, juin 1965.
• 1965-1967 : Enseignement à l'École Normale d'Instituteurs de Monastir, et préparation du Diplôme d'Études Supérieures.
• Septembre 1966 à Lyon : Soutenance du DES.
• 1967-1968 à Paris : Cours d'Agrégation et de 3e cycle.
• 1968-1970 : Enseignement à l'École Normale d'Instituteurs de Tunis.
• Juin 1970 à Paris : Soutenance d'une thèse de 3e cycle (Études Islamiques).
• 1970-1972 : Enseignement à l'École Normale de Professeurs-adjoints de Tunis.
• Depuis 1972 : Enseignant à la Facuté des Lettres de Tunis.
• Juin 1984 : Soutenance du Doctorat d'État en Études Islamiques, enregistré à Paris en 1970.
• 16 juillet 1984 : Maître de conférences.
• 29 juin 1989 : Professeur de l'enseignement supérieur.
• 19 novembre 1987 : Nommé Doyen de la Faculté des Lettres.
• 8 mars 1990 : Réélu Doyen de la Faculté des Lettres.
• 1e Novembre 1991 - 15 juillet 1995 : Président de l'Académie Tunisienne des Sciences, des Arts et des Lettres, Beït al-Hikma, Carthage.
• 4 janvier 1994 - 15 juillet 1995 : PDG-adjoint à l'ALESCO, chargé de la culture.
• 15 juillet 1995 : Décès au Maroc (arrêt cardiaque) lors de la réunion annuelle du GRIC.

• Les fautes du vulgaires dues à l'influence de la science du Kalām, de Abū `Ali `Umar b. Muḥammad as-Sakūnī (Mort 717/1317), éd. crit. et intro., DES dirigé par Roger Arnaldez, 1965-1966.
• تحقيق وتقديم، لحن العوام فيما يتعلق بعلم الكلام، لأبي علي عمر السكوني الاشبيلي التونسي، حوليّات الجامعة التّونسيّة، العدد الثّاني عشر، سنة 1975، 117-255.
  
  Laḥn al-`awāmm fī mā yata`allaq bi `ilm al-kalām [Les fautes du vulgaires relatives à la théologie musulmane], éd. crit. et intro., hawliyyāt al-ğāmi`at al-tūnusiyya [les Annales de l'Université de Tunis], n° 12, 1975, pp. 117-255.
• تحقيق وتقديم، عيون المناظرات، لأبي علي عمر السكوني، منشورات الجامعة التونسية، 1976.
  
  `Uyūn al-munāẓarāt (polémiques célèbres) d'Abū `Ali `Umar as-Sakūnī (m. 717/1317), édition critique, introduction et index, publications de l'Université de Tunis, 1976, pp 415+112.
• تحقيق وتقديم، رسالتان في المنطق : الجمل لأفضل الدّين الخونجي والمختصر في المنطق لابن عرفة، نشرية مركز الدراسات والأبحاث الإقتصادية والإجتماعية (سلسلة الدراسات الإسلامية، 4)، 1976.
  
  Risālatāni fī al-manṭiq [Deux manuels de logique] : al-ğumal de Afḏal al-Dīn al-Ḫūnağī (1248/646 - 1194/590) et al-muḫtasar fī al-manṭiq d'Ibn-`Arafa, éd. crit. et intro., nashriyyat markaz al-dirāsāt wa al-abḥāṯ al-iqtiṣādiyya wa al-iğtimā`iyya (silsilat al-dirāsāt al-islāmiyya, 4), 1976, 136pp.
• العامل الدّيني والهويّة التّونسيّة (مجموعة مقالات)، الدار التونسية للنشر (سلسلة موافقات، 2)، 1990،
  
  Al-`āmil al-dīnī wa al-huwiyya al-tūnusiyya [le facteur religieux et l'identité tunisienne], divers articles rassemblés, al-dār al-tūnusiyya li al-nnašr (coll. muwāfaqāt, 2), Tunis, 1990, 188p, ISBN : 9973-12-149-X.
• كيف نهتمّ بالتّراث (مجموعة مقالات)، الدار التونسية للنشر (سلسلة موافقات، 3)، 1990.
  
  Kayfa nahtammu bi al-tturāṯ [Comment s'intéresser au patrimoine ?], divers articles rassemblés, al-dār al-tūnusiyya li al-nnašr (coll. muwāfaqāt, 3), Tunis, 1990, 205p, ISBN : 9973-12-153-8(3).
• دراسات عن بن عرفة، مختارات من ملتقى تطاوين، 1992.
  
  Dirāsāt `an ibn `Arafa, muḫtārāt in muḥāḍarāt multaqā taṭāwīn [Études sur ibn `Arafa : choix de conférences, colloque Tataouine], 1992.
• Ibn `Arafa et le Malikisme en Ifriqiyya au VIIIe/XIVe s. , Publications de l'Université de Tunis, 1992 (T. I); 1996 (T. II). À partir de la thèse.
• ابن عرفة والمنزع العقلي (مجموعة مقالات)، الدار التونسية للنشر (سلسلة موافقات، 13)، 1993.
  
  Ibn `Arafa wa al-manza` al-`aqlī [Ibn `Arafa et la tendance rationnelle], divers articles rassemblés, al-dār al-tūnusiyya li al-nnašr (coll. muwāfaqāt, 13), Tunis, 1993, 205p, ISBN : 9973-12-249-6.

• تحقيق وتقديم باب الإمامة من كتاب (المختصر الشامل) لابن عرفة الورغمي، حوليّات الجامعة التّونسيّة، العدد التّاسع، سنة 1972، 177-234.

Bāb al-`imāma, min kitāb al-muḫtaṣar al-ššāmil li-ibn `Arafa al-wirġimmī [Chapitre de l'imamat du livre, L'abrégé complet, d'ibn-`Arafa], éd. et intro., hawliyyāt al-ğāmi`at al-tūnusiyya [les Annales de l'Université de Tunis], n° 9, 1972, pp. 177-234.
• كتب الفتاوي وقيمتها الإجتماعية : مثال نوازل البرزلي (تحقيق وتقديم)، حوليّات الجامعة التّونسيّة، العدد السّادس عشر، سنة 1978، 65-102.
  
  Kutub al-fatāwī wa qīmatuhā al-iğtimā`iyya : miṯāl nawāzil al-barzalī [Les œuvres de fatwā-s et leur valeur sociale : Les nawāzil d'al-Barzalī comme exemple], éd. et intro., hawliyyāt al-ğāmi`at al-tūnusiyya [les Annales de l'Université de Tunis], n° 16, 1978, pp. 65-102.
• المذهب المالكي، عنصر ائتلاف في المغرب الإسلامي، سلسلة الدراسات الجامعيّة عدد 4، 1978، 254-233.
  
  Al-maḏhab al-mālikī, `unṣur i'tilāf fī al-maġrib al-islāmī [le malikisme, facteur de distinction (?) dans l'Occident Musulman], silsilat al-dirāsāt al-iğtimā`iyya, 4(1978), pp. 233-254.
• La IIème rencontre Islamo-Chrétienne de Tunis (30 avril - 6 mai 1976), IBLA, 144(1979).
• حول إحراق المرابطين لإحياء الغزالي، ???، 133-163.
  
  Ḥawla iḥrāq al-murābiṭīn li-iḥyā' al-ġazālī, ???, pp. 133-163.
• الإسلام والنّصرانيّة، من الصّدام إلى الحوار، في "واقع الإسلام وتحدّيات العصر"، مركز الدّراسات والأبحاث الإقتصاديّة والإجتماعيّة (سلسلة الدّراسات الإسلاميّة، 10)، 1986، 73-88.
  
  Al-islām wa al-naṣrāniyya, mina al-ṣṣidām ilā al-ḥiwār, dans wā-qi`a islām wa taḥaddiyāt al-`aṣr, markaz al-ddirāsāt wa al-abḥāṯ al-iqtiṣādiyya wa al-iğtimā`iyya (coll. silsilat al-ddirāsāt al-islāmiyya, 10), Tunis, 1986, pp. 73-88. Traduit en anglais sous le titre "Islam and Christianity from opposition to dialogue", in Islamochristiana, 13(1987), pp. 99-111.
• تطوّر مفهوم الإجتهاد، في "قضيّة الإجتهاد في الفكر الإسلامي"، المركز القومي الجامعي للتّوثيق العلمي والتّقني، 1987، 15-33.
  
  Taṭawwur mafhūm al-iğtihād [Évolution du concept d'iğtihād], dans qaḍiyyat al-iğtihād fī al-fikr al-islāmī, al-markaz al-qawmī al-ğāmi`ī li al-ttawṯīq al-`ilmī wa al-ttaqnī, Tunis, 1987, pp. 15-33.
• L'Iğtihād ou l'effort de rénovation continue en Islam, dans Islamochristiana, 11(1985), pp. 135-154.
• Islam and Christianity from opposition to dialogue, dans Islamochristiana, 13(1987), pp. 99-111.
• Réflexions à propos de la querelle, Ibn `Arafa (716/1316 - 803/1401) Ibn Ḫaldūn (732/1332 - 808/1406), dans Cahiers de Tunisie, t. XXXV 139-140(1987), pp. 49-70.
• Islam and non-scriptural spirituality, dans Islamochristiana, 14(1988), pp. 51-70.
• Le serment dans la civilisation arabo-musulmane (colloque de Nanterre-Paris du 25 au 27 mai 1989).
• Formation et emploi des diplômés des Facultés des Lettres et Sciences Humaines en Tunisie (colloque de l'université Laval au Québec du 10 au 14 juin 1990).
• Ces Écritures qui nous questionnent, la Bible et le Coran, Centurion, Paris, 1987 (2e ed., Paris, 1988). L'édition anglaise a paru en avril 1990 à Orlis Books (New York et Londres) sous le titre: The challenge of the scriptures. Muslim Christian Research Group.
• Dans : Foi et justice un défi pour le christianisme et pour l'Islam, Centurion, 1993 :
• Sa’d GHRAB, « L’islam et le christianisme, de la confrontation au dialogue », dans Études Arabes 88/89, 1995, p. 189-196.
• « présentation de l’histoire des chrétiens en islam : les jeux du profane et du religieux », in Pluralisme et laïcité, Paris, Centurion, 1996.
• Histoire de la notion de justice en islam (Saâd Ghrab, Mokdad Mensia, Abdelmajid Charfi)
• Justice selon le droit, justice selon la fois (Jeanne Ladjili, Saâd Ghrab) [...] : Dans la tradition musulmane : À l'origine du droit musulman, l'idéal de justice; codification ou liberté d'appréciation et diversités d'écoles; droit naturel objectif et subjectif; évolution juridique ultérieure.
• De la foi à la conscience d'un paradoxe : Un cas de conflit entre le droit révélé et les droits de l'homme : le châtiment en cas d'apostasie de l'islam (la ridda) (Hmida Ennaïfer - trad. Saâd Ghrab). La ridda silencieuse; une foi ancienne pour une apostasie nouvelle; vers un nouveau fondement de la foi ou un retour au califat ?
• La pensée sociale dans les écrits musulmans modernes : (H'mida Ennaïfer, trad. Saâd Ghrab) La pauvreté contre le progrès; de la solidarité sociale au socialisme musulman; le chiisme et la tentative de dépassement du reflux; conclusion.

Ses derniers propos : (De la tolerancia) ?